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繼《明朝那些事兒》之後，當年明月好友鄧榮棟接力帶您《挑燈看清朝》。

這是一部續寫大清王朝兩百餘年歷史的斷代史力作。

百家講壇著名講師，清史研究專家紀連海審訂並作序推薦。

挑燈看清朝(參)《雍正卷》隆重推出





歷經了順治的柔情，歷經了康熙的大氣，終於走來了雍正的凌厲。





這個時代很短，它只有短短的十三年；這個時代很長，是這個時代奠定了清朝的整體。





如果說是順治與康熙奠定了清朝的版圖的話，那麼就是雍正與乾隆完善了清朝的體制；如果說清朝在順治與康熙時代還是清承明制的話，那麼在雍正禦乾隆時代，它才有它的真實。





這本書從康熙末年諸子爭奪帝位寫起，描述了這場驚心動魄的爭位鬥爭。





有人說，這段歷史是帝王之術最為高等級的表現。在我們認真閱讀這段歷史之後，才知道皇帝的無奈，才知道帝王之家的悲苦，而引以為鑒的，則是為人的智慧以及那些機變權謀。





康熙究竟是自然死亡，還是被雍正暗算？雍正究竟是自然繼位，還是奪嫡？如果是自然繼位，康熙在臨終之際為何要選擇他，如果是奪得帝位，他又是怎樣一步步登上皇帝的寶座？





是誰，幫助雍正登上寶座？是年羹堯的地方勢力，或者是隆科多的京中兵力？





得位後的雍正賜死年羹堯，囚禁隆科多，究竟是權臣震主，抑或是殺人滅口，本書將為您揭開這些不為人知的秘密，探尋幾百年前的那場嚴酷事件。





在以上的事件中，雍正也許算不上一個好人，但是餘下的事件，雍正應該算個好皇帝。





清理欠款、耗羨歸功、攤丁入畝、養廉銀、清理賤籍、設立軍機處、實行奏摺制度、台省合一，凡此種種，無一不是反映了雍正過人的智慧，這些制度為何出臺，意義究竟何在？





本書作者鄧榮棟將繼續以幽默詼諧的筆法，機敏而深刻的智慧，向你娓娓道來雍正朝的機變權謀，爾虞我詐，已經隱藏在這之後的歷史必然。





歷史本身很精彩，歷史可以寫得很好看！

譯者介紹

自序 / 008



第一章太子問題 / 013



第二章得到與失去 / 030



第三章還是太子 / 047



第四章最是無情帝王家 / 067



第五章無言的結局 / 082



第六章報復 / 094



第七章功臣的來歷 / 105



第八章兔死狗烹、鳥盡弓藏 / 114



第九章決戰時刻 / 130



第十章孤獨的人 / 148



第十一章反擊 / 167



第十二章此地無銀三百兩 / 185

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第十三章萬里江山一卷書 / 202



第十四章偉人出世 / 212



第十五章命途多舛 / 230



第十六章忠臣 / 251



第十七章最後的歲月 / 272

非常幸運，得見鄧榮棟的《挑燈看清朝》第一部，我等著這本書，足足一年。





鄧榮棟與我是老朋友了，從他的第一本開始，我便一直關注。鄧榮棟雖然行文詼諧，然做事嚴謹，加上自幼接受國學訓練，對中國文化多有體悟，故而，我對他期望很大。





我讀過他的前兩本書，雖然寫得不錯，但是，仍然有所不足。我說的不足，是鄧榮棟很因循，兩本書讀下來，給我的感覺是，鄧榮棟難道真的「江郎才盡」？





但這本書出來，讓我改變了想法。





去年春天，鄧榮棟跟我說，要寫一部文化清史：不但寫清史，而且要傳播中國文化；不但要嚴謹，而且要好讀。我當時不以為然，因為清史浩繁，而中國文化更加繁雜。要講清史，又要講中國文化，還要寫得好看，堪比小說，怎麼可能？





一年來，鄧榮棟沉寂了，沒有與我聯繫，他好像人間蒸發，消失得無影無蹤。





突然有一天，鄧榮棟送給了我《挑燈看清朝》第一部順治卷。我釋然了，這本書難道真的出自於這位只有二十二歲的年輕人之手？文字老道，思想成熟，簡直讓人難以置信。





然而，細細一想，我也不感到詫異。





我知道，鄧榮棟自幼對國學就很有興趣，父親引導他背誦國學經典。他至今仍能大致背誦《四書》，特別是對於《周易》全篇經傳，他竟能熟練背誦，達到爛熟於心的地步，對於中國文化，說他很是了解，應該不為過。





除了中國文化，鄧榮棟對清史也情有獨鍾。《清史稿》、《清實錄》是鄧榮棟常翻閱的書籍，康熙朝的《起居注》，文字枯燥，鄧榮棟竟然也讀得饒有興味，我很佩服，讀這些正統史書的同時，鄧榮棟也時常閱讀清朝筆記小說。





儘管如此，鄧榮棟仍在書房中沉寂了一年，才得以完成這部作品的第一卷。





當然，有了知識的儲備，還要有藝術的情懷，鄧榮棟寫的畢竟不是學術著作。讓我欣慰的是，這本書非常好讀，《挑燈看清朝》我是幾個小時內就讀完的作品，因為這本書，真是讓人愛不釋手，一讀便停不下來。





子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。





我只能用這樣來評價鄧榮棟的這本書：





鄧榮棟要藉這本書傳達的：是朗朗乾坤的大道，是高貴無邪的品德，是仁者愛人的達觀，是逍遙遨遊的修養。此書是一個學者對世道人心的考察，是一個作者對人情冷暖的哀憫。





鄧榮棟藉順治當皇帝，表達了人性的貪婪與邪惡，指出了中國文化中的「無欲則剛」；藉南明王朝史可法的壯舉與馬士英的懦弱，表達了大丈夫的高貴與卑賤小人的無恥；藉多爾袞的遭遇，表達了對人格評價的複雜性，史筆如鐵，難道史官文化，真的就那樣客觀公正，不偏不斜？藉小南明王朝的滅亡，傳達了人生的悲苦，做人苦，做皇帝會更苦。





最讓我感動的，是鄧榮棟藉董鄂妃的遭遇與順治出家，傳達佛教文化的必要。鄧榮棟時常對我說：人到傷心方為佛。鄧榮棟在寫這部分的時候，恰好承受失戀的打擊，我當時真擔心他挺不過來。所以，他是用以人性的角度來解讀順治與董鄂妃的，皇帝是皇帝，但是，皇帝也僅僅是一個普通人！





鄧榮棟描繪了佛家的解脫之道，這便是鄧榮棟的《少年維特之煩惱》，他最終從情感的陰影中走出來了。鄧榮棟是一個信仰生活的人：他喜歡彈奏琵琶，吹奏笛簫，烹飪水準很是不錯，所以，在整部書中，鄧榮棟的思想始終是堅強的。





天行健道，君子自強。我最欽佩的，其實不是鄧榮棟的學識與文章，而是鄧榮棟的為人，交往一年有餘，鄧榮棟上進心強，禮貌周全，老實誠懇，極盡孝道，善於言談，